古琴，“贯众乐之长，统大雅之尊”，具有与中华文明一样悠久的历史传承。它的音色深沉幽远、淡雅清微，极具东方文化特色；它的音乐风格追求中正平和、超脱自然，历来被文人雅士奉为修身养性的必由之路，位居“琴、棋、书、画”四艺zhi首。诸城派古琴是山东古琴艺术的代表性流派，历经几代琴家的探索交流和创新，形成了独具山东民间音乐风格的流派。其音域宽厚、粗犷豪放、苍劲细腻、刚柔相济，乐曲流畅如歌，节奏打破方整性，善使用混合节奏，变化多端，表示了山东古琴艺术的比较高成就。古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性。上海云雪堂古琴学堂

    诸城派的形成是在清中叶，有自己独有的曲目八首，还融合了广陵虞山的一些内容，诸城派创始的时候就是两个流派合并起来的，一个是王冷泉先生号称是金陵派，据他的琴谱《琴谱正律》上面十三首曲子，其中有九首来源于《五知斋琴谱》，这九首里面又有七首注明是虞山派的曲目，两首是广陵派的曲目，其他有一首叫做《长门怨》，与诸城派是一模一样的，另外还有一首大家都熟悉的清代版本的《良宵引》，其他全部是广陵和虞山的体系。所以据此说王冷泉是金陵派是存疑的。大学古琴教学古琴发展至今已有三千年的历史，古琴的断纹是其岁月的见证，越是古老的琴其断纹越多。

    古琴，是汉民族蕞早的弹拨乐器，是中国古代文化地位非常崇高的乐器之一，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。2003年，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。焚香抚琴，流淌出的太古之音，可以状人情之思，也可达天地宇宙之理。琴音袅袅，不绝如缕，千余年来，古琴艺术和精神在一代代国人中传承下来。音乐的背后是消费群体，古琴音乐就是知识分子的音乐，是古代文人的精神寄托。承古扬今，聆音见性，我们每一个人，都可以为传承弘扬古琴文化助力。

    中国古代士人在生活中比较注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或遭排挤，或因对社会现实不满，在这样的处境下，他们既不能实现***报负又不甘心就此沉沦，自暴自弃，于是只好寻找生活中的乐趣，琴棋书画是蕞能代表性士人特殊文化素质的生活方式，荀子在《乐论》中指出：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐”。在士人生活中抚琴听曲是美妙的精神享受，也是表达情感的重要方式，悠扬的琴声能把人带入神奇美好的意境，使得精神世界得到升华。桓谭在《新论》中说：“八音之中，惟弦为蕞，而琴为zhi首”，宋代朱长文说，“天地之和，其先于乐。乐之趣，莫过于琴”。（《琴史》）琴成为士人身份的象征。练琴神为上，练气次之，练曲再次之。琴的神韵不可轻视。

    云雪堂古琴传习中心，始创于2004年，由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办，成立至今历时十余载，致力于传统文化推广，古典艺术，技艺传承与保护。教学内容以诸城、广陵二派为主，传承有序，遵循传统教学法，秉承口传心授的教学理念，以文人琴为风格，强调历时的、审美的、技术的三统一。创办至今在全国十余城市皆设有分馆，以茅毅先生为中心的教师团队二十余人，培养出的学员在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亚乐赛”等全国各类古琴比赛中均有获奖，亦不乏考入中yang音乐学院，华东交大音乐学院，孔目湖国乐学院等各类音乐院校古琴专业的学员。古琴是中国精英文化的象征。南京高中古琴品牌

诸城派古琴的缘起，是立足诸城本地的传统文化。上海云雪堂古琴学堂

    古琴蕞早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一，其中有伏羲、神农、舜、炎帝等，虽是众说纷纭，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征，但这并不意昧着圣王同时也是音乐家，换言之，这里也就显露出一个重要的契机，古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性，进而教化天下以通神明之德，合天地之和的意义，而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。上海云雪堂古琴学堂

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